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今生，又摧毁了来世。所以，昨天的这个教证，在以后漫长的修行道路中，大家必须要牢记于心。
于诸利根器，不应与浅法，
不应舍律行，经咒诳惑人。
“于诸利根器，不应与浅法”，对具有信心悲心...当然，说这种话一方面情有可原，但另一方面，在学习弘扬的过程中，一定要先了解佛教的大概意义，不然将很多众生引入迷茫，自己肯定有很大过失。别人学习佛法，本来对今生来世有着重大的意义，但因为你自以为是的一...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0553498667.html
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人可能也不太现实，最好的就是让他用转经轮、劝他行持善法，这对他的今生来世都有非常大的利益和不可估量的功德。
其实，转经轮在行住坐卧都可以使用，乔美仁波切说这种善法简便易行，轻而易举就能成办重大的...能种下菩提善根。乔美仁波切曾说：“转此经轮之人，生生世世不会转生于邪见之家、有盲聋哑跛者之家、贫穷下贱之家、屠夫渔夫等种姓低劣之家，生生世世转生到种姓高贵、信仰佛教、行持善法之家中。”从今生来世各方面...
索达吉堪布 著
|唐多括罗|六字真言|转经轮|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1429019086.html
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众生的痛苦分为几种，一是前世所感的恶业之果，一是今生中遇到的违缘所致，还有一种，就是修法以后才有的痛苦。为什么修法会招致痛苦呢？因为你没有修法的话，来世可能在地狱或饿鬼中感受痛苦，但依靠...自然而然生起悲心。现在也有一些气功，劝人焚烧自己的身体，最近也发生了各种情况，这些都是无意义的苦行，对今生来世根本没有意义。
现在好多人特别喜欢一些无聊的事情，比如尝试一辈子跟老虎生活在一起，...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1006389203.html
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世间人不欢喜我，对我的修行学法有障碍，所以我还是不愿意接受粗恶之语。”
答曰：讥毁固然可导致他人因了知你的过失，而对你不生欢喜心，但对你的今生来世不会有任何危害。阿底峡尊者说：“众人不悦，...你今生的修道和行为无有损害，来世也不会因之而堕入恶趣。米拉日巴尊者在山洞里精进修持时，当时也是许多人不理解，但这对他即生成就有没有危害呢？绝对没有。现在有些人发清净心出家，亲朋好友对他不满、对佛教不满...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|忍辱|无嗔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1258579519.html
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。现在有些人很喜欢吹捧人，一见面就对你赞叹不已，别人也觉得非常受用，然而懂道理的人都知道，这样的词句对今生来世均无实义，假如为此而沾沾自喜、欢喜若狂，就像愚童得到玩具特别高兴一样，完全是一种幼稚无知的...修行中或工作中，如果拼命地追求名声，果报也许在今生成熟，也许会在来世出现。
学习这部论典之后，大家平时应多观自心：“我已经发了菩提心，现在是在希求名声地位，还是在希求解脱？到底我在做什么？如果...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09142310207.html
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比量还是圣教量，都可以了知：令众生欢喜，可圆满资粮、消尽罪障，对今生来世有着重大利益。
我们成就正等觉佛果，离不开安忍波罗蜜，这一点，通过佛陀和许多高僧大德的事迹也可以看出。不管翻阅汉传、藏传...也可使用显宗对治嗔恨的有些教言。但不管怎么样，就像《三戒论》中所讲，自相的烦恼必须摧毁，否则不可能圆满安忍度。
暂且不说来世成就正等觉，若让众生欢喜，今生今世也会享受荣华富贵、美名远扬的快乐。...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09253710484.html
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未得，空随业风去。
有些人为了妻子、生计等出卖自己的身体，本想谋求一些利益，但最后得到了什么呢？可以说是空手而归，一无所得，只有随业风不由自主地漂泊在轮回中，今生来世都极为痛苦。
...有些人为贪欲所蒙蔽，不仅毁坏了自己的今生（本颂讲的只是今生果报），来世的痛苦也在等着他。
曾经有一个船夫，经常在江上接送来往客人。某日他遇到一个巨商，因为觊觎他的财产，便趁狂风大浪之时，将他...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/23084118781.html
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求法而苦行，或者为帮助众生而受苦，这些看起来是痛苦，实际上功德非常大，对今生来世都有利益，所以这种痛苦不包括在这里。而世间人每天为了自己的生活、自己的利益而奔波忙碌，这些痛苦一点意义都没有。我们作为大乘...幸福。所以，有些人的行为特别可怜，对今生来世都没有意义。
话说回来，藏传佛教中无著菩萨的行为，无独有偶，汉传佛教也有一位唐代的昙韵法师，常年居于五台山木瓜寺，独自一人住在瓦窑里。衣服破旧不堪，遍...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13273719377.html
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时候，很多人自私自利的心特别强，自己有利益就愿意做，没有利益的话，根本不愿意参与。但学了一段时间后，发现一味希求自己的利益是不合理的，不要说今生的吃喝玩乐，就连来世独自解脱也没有意义，一定要帮助众生，...一览无余。可惜的是，很多人的相续中堆满垃圾，该学的、有价值的道理根本不屑一顾，对今生来世没有任何实义的学问，反而趋之若骛、津津乐道。
现在世间上的一些知识，就是为了短暂的吃喝玩乐，长远的目标是...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/10323219788.html
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今生、来世两方面具体剖析。
744、很多人认为来世看不见，所以不存在；或者说佛教是迷信，因为用科学解释不了。这些说法正确吗？如何一一破斥？
745、有些人说：“人吃动物天经地义，但在杀它的时候，方式...没有舍弃贪执自己，不仅来世会堕入三恶趣遭受无量痛苦，甚至今生中，纵然遭受微不足道、极为渺小的危害，如蚊子咬你、身上有虱子，或者别人说你有一点缺陷等，也会产生极大的恐惧之心。
按理来讲，身体如是的...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/13185919789.html